[-]
جعبه پيام
» <کاپیتان اسکای> پیوند پیشنهادات http://cafeclassic5.ir/showthread.php?ti...4#pid36314
» <کاپیتان اسکای> دوستان توانمند در این زمینه اعلام حضور کنند و نظراتشان را بیان نمایند و کسانی که توانایی و تخصص در این زمینه دارند آستین بالا بزنند.
» <سروان رنو> پیشنهاد کاپیتان اسکای عزیز برای ایجاد صفحات کافه در شبکه های اجتماعی http://cafeclassic5.ir/showthread.php?tid=477&page=12
» <کاپیتان اسکای> درود سروان والامقام و کلاسیک بزرگوار و دیگر دوستان.
» <دون دیه‌گو دلاوگا> موزه خانواده والت دیزنی: https://www.iranankara.com/walt-disney-family-museum/
Refresh پيام :


ارسال پاسخ 
 
رتبه موضوع
  • 5 رای - 3.8 میانگین
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
فیلم ها و سریال های کلاسیک ایرانی
نویسنده پیام
Lino Ventura آفلاین
lino ventura
***

ارسال ها: 89
تاریخ ثبت نام: ۱۳۸۸/۱۲/۱۶
اعتبار: 8


تشکرها : 343
( 656 تشکر در 1 ارسال )
شماره ارسال: #61
RE: فیلم ها و سریال های کلاسیک ایرانی

سریال بشارت منجی مدتیه ازشبکه اول سیما پخش میشه که درمورد حضرت عیسی مسیح(ع) ساخته شده البته سریال فاخری نیست واون شیوه داستان گویی وشخصیت پردازی اصلا نشده وبرخلاف ادعای کارگردان پرمدعاش خوب از کار در نیومده به جز گریم و لوکیشن وفیلمبرداری دیگه چیزی واسه گفتن نداره -ودوبله اینکار شخصیت بخشیده به سریال-چون بازیگران بیشتر ازتئاترین و نااشنا-باکسب اجازه ازعزیزان اساتیداسامی گویندگان رو میارم


نام سریال/بشارت منجی

کارگردان /نادرطالب زاده

سرپرست گویندگان /بهرام زند

احمدسلیمان نیا /عیسی ناصری /علیرضاباشکندی

فتحعلی اویسی /پانیوس /مرحوم عطا کاملی -حمید منوجهری

حسن سرچاهی /باربانا-راوی سریال /افشین زینوری

لنتوس / پرویز ربیعی

جاد زیلوت کچل / خسرو شمشیرگران

زن سامری /مهین برزویی

جناب گمالایی /حمید منوچهری

باراباس /ناصرنظامی

شمعون ماهیگیر /محمدعبادی

فرشته وحی -افرایم - سرجوخه رومی  //امیرحکیمی

مرحوم رضاسعیدی /کاهن / حسین عرفانی

یهودا / سعید مظفری

کاتب  /  اردشیر منظم

کلودیا  همسر پانتیوس /  الیزا اورامی

جوادبازاریان -- عباس نباتی - محمدعلی اشکبوس - محمدصمصامی -بیژن علیمحمدی -

شهرادبانکی -اکبرمنانی-منوچهرزنده دل -غلامرضاصادقی-مریم شیرزاد-مریم صفی خانی

زویاخلیل اذر-افسانه پوستی-داودشعبانی-بهرام زاهدی-زهراسوهانی-مهرخ افضلی

شهروزملک ارایی-شروین قطعه ای -محمدعلی دیباجی-علی عابدی-سیامک اطلسی

کسری کیانی- کامبیزشکوفنده-



فایل های ضمیمه بند انگشتی
   

کلافه هستم ازاین ازدحام آفتها
هزار حیف که عمرم درون زندانها تمام شد و نگهبان نگفت هی تو آزادی
۱۳۸۹/۱۰/۲۹ عصر ۰۶:۲۹
یافتن تمامی ارسال های این کاربر نقل قول این ارسال در پاسخ
تشکر شده توسط : اسکورپان شیردل, بانو, الیشا, بهزاد ستوده, مگی گربه, ژان والژان, بهمن مفید, مایکل اسکافیلد, لیزاکلبرت, dered
رامین_جلیلوند آفلاین
دوست قدیمی
***

ارسال ها: 469
تاریخ ثبت نام: ۱۳۸۸/۸/۳۰
اعتبار: 28


تشکرها : 1178
( 2242 تشکر در 43 ارسال )
شماره ارسال: #62
[split] دوبلورهای بازیگران قدیمی ایران

می خواستم اطلاعات کاملی در مورد موسیقی متن سریال دائی جان ناپلئون به من بدهید. منظور موسیقی اصیل ایرانی متن است که بیشتر مایه سنتور و پیانو دارد. اگر فایلی هم آپلود کنید ممنون می شوم.

۱۳۹۰/۱/۷ عصر ۱۱:۲۹
یافتن تمامی ارسال های این کاربر نقل قول این ارسال در پاسخ
تشکر شده توسط : مایکل اسکافیلد, dered
محمد آفلاین
مشتری کافه
*

ارسال ها: 413
تاریخ ثبت نام: ۱۳۸۸/۱۰/۱۲
اعتبار: 25


تشکرها : 990
( 5593 تشکر در 69 ارسال )
شماره ارسال: #63
RE: فیلم ها و سریال های کلاسیک ایرانی

مرغ حق

سال ساخت : 1366

كارگردان : حسين مختاري

سرپرست گويندگان : غلامعلي افشاريه

منوچهر اسماعيلي / هادي اسلامي / سيدحسن مدرس

منوچهر والي زاده / دانيال حكيمي / رضاخان

حسين عرفاني / جمشيد اسماعيل خاني / احمد شاه

ناصر طهماسب / مجيد جعفري / سيدضياالدين طباطبايي

حسين معمارزاده / هادي مرزبان / مشيرالدوله

جلال مقامي / رضا مختاري / ميرزاده عشقي

سعيد مظفري / علي گوهري / رحيم زاده صفوي

خسرو شايگان / حسين خاني بيك / موتمن الملك

پرويز ربيعي / رضا فياضي / سيدمحمد تدين

خسرو شمشيرگران / محمود عزيزي / قوام السلطنه

اصغر افضلي / سروش خليلي / يحيي دولت آبادي

غلامعلي افشاريه / عنايت شفيعي / كلنل باقرخان

اكبر مناني / علي رامز / شهاب الدوله

ژرژ پطروسي / حسين سحرخيز / نرمان

شمسي فضل اللهي / شمسي فضل اللهي / خانم مشيرالدوله

مينو غزنوي / اكرم محمدي / گوهر بانو

ناصر طهماسب / محمد چرمشير / ملك الشعرا بهار

پرويز نارنجيها - حميد منوچهري - امير هوشنگ زند - عباس نباتي

ناصر نظامي - جواد پزشكيان - بدري نوراللهي - سيامك اطلسي

تورج نصر - ولي الله مومني - محمد ياراحمدي - مهين برزويي

شهروز ملك آرايي



فایل های ضمیمه بند انگشتی
   
۱۳۹۰/۱/۲۱ عصر ۱۰:۲۷
یافتن تمامی ارسال های این کاربر نقل قول این ارسال در پاسخ
تشکر شده توسط : john doe, پدرام, اسکورپان شیردل, بانو, ایرج, دلشدگان, بهزاد ستوده, مگی گربه, ژان والژان, الیشا, بهمن مفید, مایکل اسکافیلد, دنی براسکو, جو گیلیس, dered, رزا, جیسون بورن, هایدی
بهزاد ستوده آفلاین
متولد اصفهان
***

ارسال ها: 901
تاریخ ثبت نام: ۱۳۸۸/۶/۶
اعتبار: 39


تشکرها : 2215
( 5220 تشکر در 67 ارسال )
شماره ارسال: #64
RE: فیلم ها و سریال های کلاسیک ایرانی

(۱۳۸۹/۱۰/۲۹ عصر ۰۶:۲۹)Lino Ventura نوشته شده:  

سریال بشارت منجی مدتیه ازشبکه اول سیما پخش میشه که درمورد حضرت عیسی مسیح(ع) ساخته شده البته سریال فاخری نیست واون شیوه داستان گویی وشخصیت پردازی اصلا نشده وبرخلاف ادعای کارگردان پرمدعاش خوب از کار در نیومده به جز گریم و لوکیشن وفیلمبرداری دیگه چیزی واسه گفتن نداره -ودوبله اینکار شخصیت بخشیده به سریال-چون بازیگران بیشتر ازتئاترین و نااشنا-باکسب اجازه ازعزیزان اساتیداسامی گویندگان رو میارم


نام سریال/بشارت منجی

کارگردان /نادرطالب زاده

سرپرست گویندگان /بهرام زند

احمدسلیمان نیا /عیسی ناصری /علیرضاباشکندی

همانطور که میدانید بشارت منجی دوبار دوبله شد و بجای حضرت عیسی یک بار علیرضا باشکندی و بار دوم منوچهر زنده دل صحبت کردند که هردو خوب و عالی بود


هر جا سخن از دوبله است نام "بهزاد ستوده "میدرخشد
۱۳۹۰/۵/۲۱ صبح ۱۱:۲۲
یافتن تمامی ارسال های این کاربر نقل قول این ارسال در پاسخ
تشکر شده توسط : دنی براسکو, مایکل اسکافیلد, dered, رزا
منصور آفلاین
آخرین تلالو شفق
*

ارسال ها: 490
تاریخ ثبت نام: ۱۳۸۸/۸/۱۷
اعتبار: 71


تشکرها : 368
( 7495 تشکر در 91 ارسال )
شماره ارسال: #65
RE: فیلم ها و سریال های کلاسیک ایرانی

قابل توجه دوستان علاقمند به روح و مرگ و برزخ

دوستان میدانند که همه ساله به مناسبت ماه رمضان سعی میکنم مطلبی مرتبط بنویسم که مفید فایده دوستان باشد. مطلبی که سال گذشته ارائه شد درخصوص روایتهای قرآنی در تاپیک فریادها و نجواها بود که وقتی با اصوات قاریان مشهور جهان همراه شد استقبال دوستان را بهمراه داشت چه آنان که اهل دین و دیانتند و چه آنها که حوصله این مقولات را ندارند. به مناسبت پخش سریالی با نام " پنج کیلومتر تا بهشت" بی مناسبت ندیدم درخصوص وقایع بعد از مرگ صحبت به میان آید و آنچه را شنیده ایم با سایر دوستان به اشتراک گذاریم.

ویل دورانت در کتاب بزرگ خود (تاریخ تمدن) آنجا که به پیدایش دین و ایمان در تخیلات انسان اولیه انشاره میکند اینچنین می نویسد : انسان اولیه مردگان خود را با دست خود به خاک می سپرد حتی گاهی غذا و آب هم در قبری که برایش کنده بود میگذاشت تا او هوس بازگشت نداشته باشد. گاهی او را هفت دور ، دور خانه ای که در آن زندگی میکرد می چرخاند و بعد در نقطه ای دور دست به خاک می سپرد تا مرده راه خانه را گم کرده  هرگز بازنگردد. او از مرده می ترسید و طبیعی بود که مرده را بدین شکل از زندگان جدا کند. اما با تمام ترفندهایش گاهی شبها مرده خود را در خواب میدید و روزها به فکر می رفت که آن جسم را باید روحی مجزا باشد که میتواند فارغ از جسم موجودیت یابد. این موجودیت هرگز اسباط نشد اما اشباحی که میدید هرگز او را رها نکرد. اعتقاد به چنین رویاهائی و ملاحظه برخی تصادفات که منجر به برخی حوادث میشد که عقل از توضیحش عاجز میماند در نهایت انسان را به فکر فرو می برد که نیرو یا نیروهائی ناپیدا در جهان حاکم است که میتواند بر او و بر کارهایش و حتی بر سرنوشتش تاثیرگذار باشد.

در کتاب اوپانیشادها که بر اساس عقاید هندی ها گردآوری و تالیف شده است چنین میخوانیم : هرگز شخص خوابیده را به سختی از خواب بیدار نکنید چرا که ممکن است روح وی بهنگام بازگشت به تن، راه را گم کند که در اینصورت جان گرفتن خوابیده به سختی میسر خواهد شد. عقیده ای که ما ایرانیها و پیران ما هم به سختی بدان اعتقاد داشته و داریم.

اینکه انسان دارای روح است که هرگز از بین نمیرود (حتی با متلاشی شدن جسم) نه تنها بر عقیده انسانها تاثیر گذاشت بلکه عقیده ها تا این حد هم رفت که همه اجسام موجود در دنیا (اعم از جاندار و بیجان) دارای روحند . این عقیده منجر به این شد که مثلا درخت ، ماه ، جنگل ، خورشید و ... دارای ارواحی عظیم هستند که حتی قادرند بر ارواح انسانی تاثیر گذار باشند لذا شکلی خدائی و پرستیدنی یافتند... بعد ها این اشکال مختلف شکل واحدی گرفت و به خدای یکتا تغییر نام داد که از نظر انسان مدرن ، خدائی معقول و فارغ از جسم ، فناناپذیر و ابدی و ازلی ، نادیدنی و ناشنیدنی و غیر قابل احاطه بدست انسان یا هر جسم و روح دیگری بشمار می آید. کلا آنچه که انسان را احاطه کرده است و یا به حواس پنج گانه وی ربط دارد روی خدا موثر نیست ("زمان" یک مخلوق است پس نمیتواند روی خدا و اینکه کی متولد شده یا کی از بین می رود اثرگذار باشد لذا او ابدی و ازلی است. به چشم نمی آید چون چشم ما اجسام را می بیند، صدایی ندارد چون گوش چیزهائی را می شنود که از اجسام تولید میشوند. لمس نمیشود چون جسم ما فقط اجسام یا حرکت اجسام را حس میکنند و ...).  بشر مدرن بسیار کوشید که خدا را از زندگی خود دور کند و براساس عقاید ماتریالیستی خود سکولاریسم و بی دینی را جایگزین نماید. اما هرگز نتوانست چون سایه خدا همواره بر سر انسانهاست و به یقین میتوان ادعا کرد میل به پرستش که به شکلی عجیب در فطرت تک تک انسانها وجود دارد هرگز در این وادی اشتباه نکرده است و خدایی واحد تمام جهان و مافیها را در ید قدرت لایزال خود دارد و تمام کردار و رفتار انسان و سایر مخلوقات به نوعی از هم متاثر است و نمیتوان کردار بد را با خوب یکجا جمع کرد و عاقبتی بد برای انسان بد را متصور نشد.

زیاد حاشیه نرویم. بحث ما بحث روح است. جری زوکر در فیلم روح و براساس عقاید مسیحیت پاتریک سوایزی را در ابتدای فیلم می کشد و روح او را که دقیقا شبیه به جسم اوست نشان میدهد که از تن جدا میشود. با همان لباسها و همان سکنات. این روح میتواند صحبت و حتی با ارواح دیگر ارتباط برقرار کند. حتی یاد میگیرد روی اجسام اثر بگذارد. او را چون خوب بود مدتی بحال خود رها میکنند تا در این دنیا گشت و گذار با قاتلینش تسویه حساب کند و الی ماشا الله... اینکه روح از جسم در لحظه مرگ جدا میشود مورد تایید همه ادیان الهی و عقل است چراکه از لحظه مرگ به بعد جسم رو به فرسایش میرود تا به نابودی کامل رسد و طبیعی است روحی که ادعا میشود فنا ناپذیر است نمیتواند در قید چنین جسمی باشد. اما اینکه واقعا پس از آن چه بر سر روح می آید را کسی نمیداند.

ادیان الهی و عقاید بومی ملل هریک به شکلی جایگاهی خاص برای روح متصور شده اند. گروهی عقیده دارند این روح بشکل روحی دیگر مجددا تجلی میکند (شاید نطریه انیشتین را موید باشد که گفته بود هیچ انرژی یا ماده ای در جهان محو نمیشود مگر اینکه بهم یا به شکل دیگری از خود تبدیل شوند) این عقیده بنام تناسخ مشهور است. از سوی دیگر عده ای معتقدند این روح به عالمی بنام برزخ هدایت میشود . جهانی مابین دنیا و آخرت. براساس چنین ایده ای کتابی در زمان ساسانیان از سوی ایرانیان تالیف شد (که البته در قرن سوم مجددا بازنویسی گردید) بنام ارداویرافنامه که در آن مردی پاک که از بین 7 نفر با انداختن تیر به پاکی توسط موبدان انتخاب میشود جرعه ای از شراب مخصوص کاهنان(منگ گشتاسبی) را میخورد و 7 شبانه روز به عالم پس از مرگ و دوزخ و بهشت سفر میکند و دو راهنما در این سفر شرح حال طبقات بهشت و جهنم را میدهند . در هفتمین روز اورمزد را می بیند و باز میکردد ... هزار سال بعد دانته آلیگره ایتالیائی کتابی در سه جلد بنام کمدی الهی نوشت و با یک سرقت بسیار واضح و با اندکی تغییر شرح سفر ویراف زردشتی ایرانی را در ارداویرافنامه  بنام خود در جهان ثبت کرد چنانکه عده ای آنرا بزرگترین کتاب تاریخ بشریت در کنار ایلیارد هومر میخوانند! وی میگوید پس ازمرگ ، انسان با یک زورق و در اقیانوسی بسیار بزرگ بسوی جزیره ای بنام برزخ هدایت میشود. وسط این جزیره کوهی است بسیار بسیار بزرگ آنقدر بزرگ که نه طول و عرض آن پیداست و نه ارتفاعش اما کوهی مخروطی است به ارتفاع 27 کیلومتر. تا ارتفاع چند کیلومتری همه جا دره و جایگاه هائی رعب آور است و و پس از آن 7 طبقه تا رسیدن به قله جایگاه اقشار مختلفی از انسانها (از شهوت پرستان و مغروران بگیرید تا بدسیرتان و خطاکاران). قله، بهشت زمینی که آدم ابوالبشر از این بهشت رانده شد نه بهشت آخرت. انسانها باید تا روز قیامت ارتفاعی را که لیاقت آنرا دارند از کوه طی کنند . گاه عده ای با پیمودن سختیها به قله می رسند مانند سهل انگاران که ابتدا به مدت عمرشان در دامنه کوه باقی می مانند و پس از آن تا رسیدن به بهشت زمینی سختهای زیادی تحمل میکنند تا پاک شوند اما عده ی کثیری هرگز توان ارتقا از طبقه خود را نداشته و در آنجا توسط عذابهائی خاص کیفر ابتدائی گناهان خود را تا رسیدن به عالم آخرت باید تحمل کنند...

کتابهای متعددی درخصوص برزخ به رشته تحریر درآمده اند که نوع شیعی آن کتاب سیاحت غرب است که توسل به ائمه معصومین را نجاتبخش روح انسان از بلویات عالم برزخ میداند. بطور کل با مراجعه به کتاب تاریخ ادیان ملاحظه میشود در نظر هر فرقه و آئینی تصوری خاص از عالم برزخ که اولین پایگاه روح انسانی پس از مرگ وجود دارد اما ریشه عقیده به برزخ نه دین اسلام نه مسیحیت نه یهودیت و نه سایر ادیان مشهور الهی اند. اولین عقاید انسانی به عالمی خاص مابین عوالم  دنیا و آخری و برای اولین بار در کیش ایرانی مانوی مطرح شد و سپس یهودیها و مسیحیان آنرا از عقاید ایرانیها اخذ و به دین خود افزودند و اسلام نیز این عقیده را تایید کرد.

درهرصورت روح جری زوکر یک فیلم تمام عیار نه به لحاظ سرنوشت روح پس از مرگ بلکه بخاطر پرداخت به این حقیقت که روح انسانی پس از مرگ وجود خارجی دارد ، می بیند ، می شنود و از شنیده ها و دیده ها غمگین و شاد میشود و در نهایت به آسمانها میرود یکی از ماندگارترین آثار سینمائی است چنانکه این فیلم در نوع خود تاثیرگذاری ویژه ای را در دهه 90 روی ذهنیت تمام جوانان جهان گذاشت. یکی از این جوانان بهروز افخمی بود که آنقدر مجذوب این فیلم شد که خود فیلمی با خمیرمایه آن ساخت بنام روز فرشته که از سطح روح نه تنها فراتر نرفت بلکه با برخی لودگیهایش به یک کمدی می مانست تا تراژدیی بنام مرگ و پس از مرگ (نکته مهم اینکه فیلم روح هم از اواسط فیلم رو به لودگی میرود). گویا علاقه به فیلم روح زوکر مختص بهروز نبود و سایر اقوام افخمی را هم متاثر کرده بود چنانکه ساخته های علیرضا افخمی  و بويژه سریال اخیرش نشان میدهد که تا چه حد به نظام پس از مرگ (براساس فیلم روح) علاقمند است.

  

اگر در روح ، پاتریک سوایزی از دنیا رفت و روح او از بدن جدا شد تا به هر آن کجا که دوست دارد برود ، روح افخمی هنوز از تن رها نشده براحتی اینجا و آنجا میرود. بیاد دارم در دهه 60 در برنامه راه شب پنجشنبه شب که با اجرای مرحوم منوچهر نوذری و علیرضا جاوید نیا از رادیو پخش میشد حدود ساعت 2 و نیم تا 3 صبح وقایعی عجیب و واقعی درخصوص روح بیان میشد که بعضا مو را بدن راست میکرد. در یکی از این سری برنامه ها صحبت از کتابی به میان آمد که یک پزشک با توجه به علاقه خاصش به عالم پس از مرگ تالیف کرده و در آن سراغ کسانی رفته بود که مرگ را در زندگی تجربه کرده اما بازگشته اند . یکی از این افراد که سربازی در جنگ جهانی دوم بود نقل میکند وقتی نارنجک کنار من منفجر شد همه جا را گرد و غبار فرا گرفت و بعد از فرو کش کردن غبار خود را دیدم که با بدنی خونین و بدون یک پا افتاده ام. ترسیدم. عده ای مرا برداشتند  وسوار بالگرد کردند. بیاد دارم که به دنبال بالگرد می رفتم... دکتر می پرسد تو که از قید تن رها شده بودی چرا به گوشه ی دیگری نرفتی؟ و او می گوید : نمیدانم اما میدانم که نیرویی خاص مرا بسوی جسد می کشاند چنانکه هرگز نمیتوانستم از آن جدا باشم... مرا به بیمارستانی بردند و بعد، اتاق عمل. پزشک می پرسد در اتاق عمل چه وسایلی بود یا چه کسانی بالای سرت آمدند؟ سرباز همه جزئیات را به دقت میگوید. پزشک به اتاق عمل مراجعه میکند و شرح عمل را از پزشکان وی می پرسد. جالب اینکه با وجودی که سرباز با چشمان بسته و بیهوش به اتاق عمل وارد و با همان وضعیت از آنجا خارج شده و هرگز اتاق عمل را ندیده بود تمام آدرس دهی هایش درست بود...

این ماجرا و در واقع عقلانیت بشکلی به ما میگوید درست است که روح شخصی خوابیده میتواند در یک آن به آنسوی کره زمین رفته و در یک آن بازگردد اما ارتباط وی با کالبد استخوانی هرگز قطع نمیگردد گو اینکه مانند ریسمانی آنرا به این بسته باشند. اما افخمی فراموش میکند تفاوت روحی که از انسان خوابیده جدا میشود با روحی که از کالبد شخصی در حالت اغما بیرونی می آید درست مانند تفاوت رویا و واقعیت است. عالم رویا عالمی عجیب است که بطور کل با واقعیت تفاوت دارد و گاه بر حسب اتفاق به واقعیتی در گذشته حال یا آینده گره میخود اما جهان واقعیت یعنی تمام رخدادهای فعلی مورد بازبینی روح قرار گیرد. درست است که روح شخص خوابیده قادر است در یک آن ازین سردنیا به آنسو رفته و آنی دیگر بازگردد اما جدا شدن روح شخص رو به مرگ یا در حالت اغما از وی و گشت و گذار در اینسو و آنسو از آن حرفهاست. این روح آنچنان مشغول امور دنیوی در مکانی دیگر و در واقع جلسه خواستگاری میشود که حتی ریخته شدن بنزین روی جسمش در جائی دیگر را حس نمیکند!

راه رفتن ، سوار ماشین شدن، پریدن و دویدن روح هم از آن حرفهاست! حرکت پروازی شاید ساده ترین شکلی است که میتوان برای روح در نظر گرفت اما اینکه روح داستان ما بخواهد با سوار شدن پشت وانت خود را بجائی برساند مضحک به نظر میرسد، که اگر سوار ماشین سواری میشد به این اندازه قصه را به لودگی نمی برد. برای فرو نرفتن روح در جائی که ایستاده یا نشسته یا تکیه داده ، افخمی راه حل جدیدی پیدا میکند. اینکه اگر روح روی جسم تمرکز نکند و حالت دنیوی را مد نظر قرار دهد میتواند مثل یک جسم روی اجسام بایستد عذر بدتر از گناه است.

ارواح خوب (استاد دانشگاه) و بد (یکی از دزدها) به محض جدا شدن از تن به جایگاه اصلی خود (آسمان و قعر جهنم) هدایت میشوند . این ایده بشکلی نصفه نیمه با فیلم روح متقارن است. در آنجا فقط ارواح بد با وقوع مرگ از عالم مادی منفک میشدند اما در اینجا هر دو گروه. بر اساس عقیده مسلمین ( و البته بسیاری از ادیان با اندکی تفاوت) شبهای جمعه ارواح انسانی بر سر مزار خود باز میگردند تا از هر آنچه نیکی و دعا از بازماندگانشان به آنها میرسد با خود به عالم برزخ بازگردانند و طی سفر هفته آتی خود در دیار برزخ و گذر از موانع تنگ و تاریکش توشه راه قرار دهند. بنابراین چنین نیست که ارتباط کلی روح از دنیا با مرگ کالبدش کاملا و تا ابد گسسته شود اما هم فیلم زوکر و هم سریال نصفه نیمه ی افخمی با جدیت تمام بر گست دائمی روح را از آسمان یا قعر جهنم محال ممکن میدانند و نمیخواهند یا نمیتوانند روی آن پرداختی مناسب کنند.

داشتن لباس برای روح فقط بشرط روحیات ممیزی پخش (بخصوص برای مسلمین) قابل پذیرش است. اگر اعتقاد بر اینست که روح شکلی ورای جسم دارد ، حتی نباید کالبدی شبیه جسم خود داشته باشد. این روح میتواند شبیه یک دود (چیزی که در سریال لاست دیدیم یا برخی فیلمهای قدیمی تاریخ سینما) یا نور باشد نه آنکه دقیقا شبیه جسم پیشین خود مجسم شود و لباس و عینک و روسری و کفش و کلاه دنیوی جسمش هم بر تنش سوار کنیم. این اشتباه بشری آنقدر ساده لوحانه است که حتی عکسهائی که بنام ارواح از آنها دیده شده یا در جلسات احضار ارواح ثبت گردیده و آنها را دقیقا مانند جسم دنیوی نشان میدهند تجلی یافته است. علت اصلی اینگونه تصورها آنست که ما صورت را اصلی ترین وجه تمایز انسانها (و بعد کوتاهی و بلندی یا چاقی و لاغری اندام ) میدانیم که اگر آنها نباشند واقعا روح حسن را از روح حسین نمیتوان تشخیص داد. همه تصورات ما از روح منطبق بر تصورات مادی است. گاهی فراموش میکنیم که روح اصالتی دارد که از روی  ماهیتش قابل تشخیص است و نه از چهره و اندامش. اصولا این قفس استخوانی ماست که به ما شکلی خاص می بخشد و سوال اینجاست که آیا روح ما هم قفسی خاص دارد که شکل ظاهری وی را حفظ کند؟! مو داشته باشد ، اشک از چشمانش سرازیر شود و قدم از قدم بردارد؟!

سریال 5 کیلومتر تا بهشت که در واقع نام کامل آن "5 کیلومتر تا بهشت زهرا"ست (چرا که جسد  نخعی در جاده ای به فاصله 5 کیلومتر تا گورستان بهشت زهرا رها گردیده) سریالی ضعیف اما با مضمونی بشدت جذاب است. قصه ای مبتنی بر وقایع معمول با چاشنی غیر معمول. وقتی 5 دقیقه اول سریال را دیدم (صحنه کندن قبر در آن شب وهم انگیز که البته خوابی بیش نبود) امیدوار شدم ماه رمضان امسال سریالی خوب با درون مایه ترس و ا ضطراب خواهیم دید. روی آن 5 دقیقه بطرز خاصی خوب کار شده و نورپردازیها و گفتگوها قابل قبول بود (البته صرفا در حد سینمای ایران) اما پس از آن شاهد یک سریال دم دستی و کودک پسند هستیم که صرفا عده ای ساده انگار را قانع میکند.  جسمی که یک تکه آجر روی سرش فرود آمده باشد و شدت ضربه چنان باشد که خون تمام چهره را دربرگیرد چگونه است که این سر با وجود بیهوشی و اغما حتی خونریزی داخلی ندارد و میتواند چندین روز آنهم بی آب و غذا (با وجود ضعف و خونریزی) زنده بماند و نفس بکشد. اگر تکه ای استخوان شبها دم درب در وسط تهران و کنار زباله شبانه خود بگذارید کار به نیم ساعت نمیکشد که سگ و گربه درب خانه شما را از پاشنه در می آورند چگونه است که وسط بیابان و جائی که جولانگاه سگهای ولگرد است بوی خون حتی دو  پشه پیزوری  را هم کنار جسد جمع نمیکند؟! شاید به این دلیل که شخصیت نخعی پاک و پاکیزه است و سگها و حشرات رخصتی برای تغذیه از این تن نحیف از نظر کارگردان ندارند!

تنها امتیاز این سریال که در کمتر نمونه مشابهی آنرا به این شکل جالب دیده ایم ورود روح به عالم خواب است. جهان خواب با جهان پس از مرگ قرابت نزدیکی با هم دارند چنانکه وقتی از یکی از اولیای خدا سوال شد تصویری که از مرگ میتوان به ذهن راه داد چگونه است گفتند : جهانی شبیه عالم خواب. در برخی خوابها ما بواقع شاهد شکسته شدن حصارهای زمان و مکان هستیم. از اتاق خواب خود به 20 سال قبل یا چند سال بعد می رویم. گاهی سر از آنسوی کوها و جنگلها در می آوریم و گاه نه عین رخدادها بلکه اتفاقاتی شبیه آنچه رخ داده اند یا قرار است رخ دهند را می بینیم. بدون شک گناه ، پرخوری ، ذهنیتهای منفی و اعصاب مشوش رویت خوابهای اینچنینی را از انسان سلب میکنند. وقتی گفته میشود در دنیا کمتر گناه کنید تا در آن دنیا با فراغ بیشتری سفر کنید براساس جهان خواب که سنگینی روح از مادیات مانع از سفر اصیل آن میشود ، ارواحی که غرق مادیات بوده باشند نیز سفری مغشوش و زجر آور پس از مرگ خواهند داشت و این واقعیت در سریال، بخوبی با نمونه های جالبی از خواب بیان شده است.

نکته ای که نه زوکر آنرا فهمید و نه امثال افخمی میدانند اینکه آنها در آثار خود صرفا عدم محدودیت مکان را برای روح در نظر میگیرند و از عدم محدودیت زمان برای آنها غافلند. یقین بدانید موجودی که در حصار محدویت مکانی نباشد در محدودیت زمان هم نیست. بدین معنا که اگر روح قادر است در یک آن از تهران به پاریس برود باید به همان سرعت از زمان فعلی به 40 سال بعد یا قبل هم داخل شود چراکه حرکت از تهران به پاریس مستلزم زمان است و وقتی زمان حذف میشود یعنی برای روح زمان معنا ندارد . بنابراین این روح براحتی میتواند سرانجام وقایع فعلی را ببیند و از آنجا نیازی نیست خود را هلاک کند تا شاید روی واقعه ای یا ذهنی اثر بگذارد چرا که می بیند وقایع چگونه خود بخود پشت سر هم ردیف خواهند شد . آنچه انسان را در غل و زنجیر دنیا اسیر و محدود کرده است زمان است. جدای از انیشتین که بر اساس نظریه نسبیت ادعا میکند گذشت زمان برای کسی یا چیزی که بتواند با سرعت نور یا بیشتر از آن حرکت کند با  گذشت زمان برای اجسام ثابت یکسان نیست تاکنون هیچ تنابنده ای نتوانسته است از مرز زمان عبور کرده یا ایده ای برای این عبور داشته باشد... و مرگ تنها واقعه ایست که انسان را از قید مکان و زمان رها میکند  اما به نظر میرسد حتی برای روح انسانی هم محدودیتهای دیگری اعمال میشود که من و شما از آن بی خبریم چراکه اگر این روح کاملا فارغ از بعد زمان باشد باید بتواند آغاز پیدایش یا انتهای جهان و حتی آغاز پیدایش خدا را درک کند که بعید بنظر میرسد ذات اقدس الهی به روح انسانی چنین فرصتی عطا کند چراکه خالق هرگز در ردیف مخلوق نیست و فاصله ها بسیار است.

مخلص کلام اینکه عالم پس از مرگ عالمی بسیار عجیب است و بقول آن شاعر :" آنرا که خبر شد خبری باز نیامد..." آنچه که بعنوان فیلم یا سریال از عالم پس از مرگ در طول تاریخ سینما و ادبیات ساخته و پرداخته شده است زائیده تخیلات بشری است که بعضا با عقاید دینی و فلسفی هم درهم می آمیزد و کاملا آنی نیست که به واقع رخ خواهد داد. برخی، سیاه چاله ها را عجیب ترین خلقت خدا در عالم میدانند (چون از نظر آنها درون سیاه چاله، زمان، مطابق آنچه در زمین ما رو به جلو میرود نیست. آنها میگویند با فرض محال اگر کسی از محور چرخش سیاه چاله به درون آن بیفتد – اگر از زوایای دیگر سقوط کند محو میشود – خود را در بالا و پائین سر خود در حال سقوط خواهد دید... و این یعنی از بین رفتن محدودیت زمان و مکان). اما من میگویم عجیب ترین خلقت خدا مرگ است... که هر لحظه و هرجا مترصد تک تک انسانها و تمام مخلوقات است... مرگ و سیاه چاله به ظاهر نابود کننده اجسامند اما درون آنها اسراریست که تا کسی شخصا به درون آنها نغلتد نمیتواند در موردشان اظهار نظر کند... کل نفس ذائقه الموت (هر نفسی طعم مرگ را خواهد چشید) و  ما همیشه فراموش میکنیم که  "مرگ در سایه نشسته  است و به ما می نگرد"

(منصور)

۱۳۹۰/۶/۶ صبح ۱۰:۴۷
یافتن تمامی ارسال های این کاربر نقل قول این ارسال در پاسخ
تشکر شده توسط : اسکورپان شیردل, بانو, دزیره, میثم, الیشا, Classic, ژان والژان, دنی براسکو, KESSLER, دلشدگان, مایکل اسکافیلد, مگی گربه, جو گیلیس, dered, رزا, برو بیکر, Memento, BATMAN, هایدی
دزیره آفلاین
دوست قدیمی
***

ارسال ها: 196
تاریخ ثبت نام: ۱۳۸۹/۸/۴
اعتبار: 35


تشکرها : 3112
( 2348 تشکر در 24 ارسال )
شماره ارسال: #66
RE: فیلم ها و سریال های کلاسیک ایرانی

برخی شبها ( روز های دقیقش را اطلاع ندارم) یک مسابقه زنده تلفنی از شبکه 4 پخش میشود که فقط در باره فیلم وسینما و ژانر و کارگردان و محتوا ومضمون فیلم است.قرار است درا خر یک مسابقه زنده حضوری با برندگان مراحل قبلی برگزار شود.امشب هم بین ساعت ده تا ده نیم پخش میشود و گویا قرار است چهار شنبه و پنج شنبه ، روزی سه بار پخش شود . مجری ان جواد مولی نیا است که  اطلاعات خوبی دارد و دیشب کلی در وصف  غرامت مضاعف بیلی وایلدر صحبت کرد.


] استعداد بزرگ بدون اراده بزرگ وجود ندارد . بالزاک
۱۳۹۰/۶/۷ عصر ۰۱:۱۱
یافتن تمامی ارسال های این کاربر نقل قول این ارسال در پاسخ
تشکر شده توسط : اسکورپان شیردل, میثم, الیشا, مایکل اسکافیلد, dered, رزا
سروان رنو آفلاین
پلیس انجمن
******

ارسال ها: 1,822
تاریخ ثبت نام: ۱۳۸۸/۱/۲۶
اعتبار: 67


تشکرها : 7822
( 13739 تشکر در 424 ارسال )
شماره ارسال: #67
RE: فیلم ها و سریال های کلاسیک ایرانی

شبکه Persian TV ظهرها داره سریال آینه عبرت پخش می کنه. خیلی جالبه. آتقی و علی با اون لباس و تیپ های دهه 60 . با اینکه 20 سال از سریال می گذره هنوز سرپاست. حتما ببینید. با اون آهنگ خاص اش.  کسی می دونه بازیگرای نقش آتقی و علی چی شدن ؟!


اگر هنر نبود حقیقت ما را می کشت .
۱۳۹۰/۶/۲۴ عصر ۱۱:۵۵
مشاهده وب سایت کاربر یافتن تمامی ارسال های این کاربر نقل قول این ارسال در پاسخ
تشکر شده توسط : بانو, میثم, الیشا, ژان والژان, بهمن مفید, KESSLER, مایکل اسکافیلد, کاترین جویس, دنی براسکو, مگی گربه, dered, رزا
محمد آفلاین
مشتری کافه
*

ارسال ها: 413
تاریخ ثبت نام: ۱۳۸۸/۱۰/۱۲
اعتبار: 25


تشکرها : 990
( 5593 تشکر در 69 ارسال )
شماره ارسال: #68
RE: فیلم ها و سریال های کلاسیک ایرانی

(۱۳۹۰/۶/۲۴ عصر ۱۱:۵۵)سروان رنو نوشته شده:  

کسی می دونه بازیگرای نقش آتقی و علی چی شدن ؟!

بازیگر نقش علی، محمود دینی بود.اون موقع به علت شباهت ظاهری که با شهرام شب پره داشت شایعه کرده بودند که وی برادرش است.بعد از بازی در این سریال، در چند فیلم سینمایی هم به ایفای نقش پرداخت.در حال حاضر محمود دینی مدیر همین شبکه Persian tv است.

بازیگر نقش آتقی هم جواد گلپایگانی بود تا آنجایی که اطلاع دارم وی مدت زیادی است که خانه نشین شده است.

۱۳۹۰/۶/۲۵ صبح ۰۱:۰۳
یافتن تمامی ارسال های این کاربر نقل قول این ارسال در پاسخ
تشکر شده توسط : اسکورپان شیردل, بانو, میثم, حمید هامون, سروان رنو, الیشا, Classic, ژان والژان, بهمن مفید, مایکل اسکافیلد, مگی گربه, dered, رزا
Classic آنلاین
صاحب کافه
*********

ارسال ها: 777
تاریخ ثبت نام: ۱۳۸۸/۱/۲۷
اعتبار: 34


تشکرها : 5224
( 5377 تشکر در 99 ارسال )
شماره ارسال: #69
RE: فیلم ها و سریال های کلاسیک ایرانی

بعد از اتمام سریال روزهای به یاد ماندنی , پخش دوباره سریال هزاردستان از شبکه جام جم IRIB3 از دیشب آغاز شده است. ساعت پخش حدود ساعت 10 شب می باشد. کلکسیونی از بهترین بازیگران و دوبلورهای ایرانی را در این سریال یکجا می بینید. در قسمت اول - که دیشب پخش شد - داستان اولین سرشماری نفوس و سرقت از جواهر فروشی قازاریان پیش آمد. در قسمت دوم هم که امشب پخش گردید خان اعظم , کفیل نظمیه را به گراند هتل احضار کرد. شخصیت پردازی های درخشان حاتمی همراه با دیالوگ های هوشمندانه و پینگ پنگی اش , هوش از سر آدم می رباید.


اینهمه کافه توی دنیا هست , اونوقت شما درست به کافه ی ما آمدید !
۱۳۹۰/۶/۳۱ عصر ۱۰:۱۳
مشاهده وب سایت کاربر یافتن تمامی ارسال های این کاربر نقل قول این ارسال در پاسخ
تشکر شده توسط : بانو, الیشا, میثم, مگی گربه, سروان رنو, بهمن مفید, ژان والژان, دنی براسکو, مایکل اسکافیلد, کاترین جویس, لیزاکلبرت, dered, رزا
ایرج آفلاین
مشتری کافه
*

ارسال ها: 520
تاریخ ثبت نام: ۱۳۸۸/۵/۳۱
اعتبار: 36


تشکرها : 963
( 6951 تشکر در 112 ارسال )
شماره ارسال: #70
RE: فیلم ها و سریال های کلاسیک ایرانی

تنهاترين سردار

سال ساخت : 1375 - 1374

نويسنده و كارگردان : مهدي فخيم زاده

موسيقي : مجيد انتظامي

تدوين و صداگذاري : فريدون ژورك

مدير دوبلاژ : ژرژ پطرسي

راوي و گوينده صداي امام حسن (ع) : بهروز رضوي

ابوالفضل پورعرب - حرب - ژرژ پطرسي

اكبر زنجانپور - معاويه - اكبر زنجانپور

داود رشيدي - عمروعاص - ايرج دوستدار

افسانه بايگان - جعده - زهره شكوفنده

فتحعلي اويسي - مروان - ناصر نظامي

حسين گيل - ابن عباس - پرويز بهرام

مهدي فخيم زاده - شمر - مهدي فخيم زاده

اسماعيل محرابي - احمد - اسماعيل محرابي

هادي مرزبان - مقيره - ابوالحسن تهامي

ناصر آقايي - عمر - ناصر ممدوح

عنايت شفيعي - رشيد - عنايت شفيعي

فريده صابري - ام يزيد - رفعت هاشم پور

سيروس ابراهيم زاده - اشعث - داريوش كاردان

رضا سعيدي - كندي - علي همت موميوند

حسين خاني بيك - سعد - خسرو شمشيرگران

شهرام زرگر - قيس - حميدرضا آشتياني پور

عباس اميري - حارث - عباس اميري

كاظم هژير آزاد : ناصر احمدي

صدرالدين حجازيامير قطعه اي

حبيب دهقان نسب : حبيب دهقان نسب

غلامرضا طباطبايي : محمد علي ديباج

بهمن روز بهاني : عباس سلطاني

پرويز شاهين خو : جواد پزشكيان

اميد تبريزيان : سعيد مقدم منش

محمد تقي شريفي : مهدي آرين نژاد

فرداد صفاجو : امير هوشنگ زند

محسن قاضي مرادي : علي همت موميوند

رامسين كبريتي : اردشير منظم

غلامرضا صادقي - عباس سعيدي - بهمن هاشمي

اكبر مناني - بهرام زاهدي - حسين خداداد بيگي

بيژن عليمحمدي - اسفنديار مهرتاش - ولي الله مومني

ناصر خويشتندار - افشين زينوري

۱۳۹۰/۱۱/۲ صبح ۰۱:۰۵
یافتن تمامی ارسال های این کاربر نقل قول این ارسال در پاسخ
تشکر شده توسط : ژان والژان, زاپاتا, پاشنه طلا, محمد, ناخدا خورشيد, حمید هامون, بانو, پدرام, Papillon, الیشا, دنی براسکو, دلشدگان, مگی گربه, مایکل اسکافیلد, dered, رزا, جیسون بورن, هایدی
زاپاتا آفلاین
amir_e_delaram (زاپاتای سابق)
*

ارسال ها: 687
تاریخ ثبت نام: ۱۳۹۰/۸/۲۲
اعتبار: 54


تشکرها : 2080
( 9515 تشکر در 77 ارسال )
شماره ارسال: #71
RE: فیلم ها و سریال های کلاسیک ایرانی

مزد ترس

سال ساخت : 1371 - 1370

كارگردان : حميد تمجيدي

سرپرست گويندگان : سعيد مظفري

جلال مقامي / عبدالرضا اكبري

ژرژ پطرسي / اسماعيل محرابي

سعيد مظفري / علي دهكردي

فريبرز عرب نيا / فريبرز عرب نيا

ناصر طهماسب / احمد فخر

زهرا آقا رضا / حميده خير آبادي

نيكو خردمند / محبوبه بيات

آزيتا لاچيني / رقيه چهره آزاد

خسروشمشيرگران / نريمان شاداب

اكبر مناني / رضا بنفشه خواه

رزيتا ياراحمدي / لاريسا تمجيدي

فهيمه راستكار / مهوش افشاري / مهين برزويي / ناهيد شعشعاني

حسين معمارزاده / ناصر احمديعباس نباتيهمت موميوند

مازيار بازيارانتورج مهرزاديان /  كيكاوس ياكيدهمحمد عبادي

جواد پزشكيانعباس سعيديولي الله مومنيپرويز ربيعي

۱۳۹۰/۱۱/۳۰ عصر ۱۱:۰۸
یافتن تمامی ارسال های این کاربر نقل قول این ارسال در پاسخ
تشکر شده توسط : آيدا, گرتا, ایرج, مگی گربه, مایکل اسکافیلد, نیومن, پدرام, ژان والژان, دلشدگان, Papillon, حمید هامون, محمد, سم اسپید, دنی براسکو, بانو, dered, رزا, جیسون بورن, Kurt Steiner, هایدی
زاپاتا آفلاین
amir_e_delaram (زاپاتای سابق)
*

ارسال ها: 687
تاریخ ثبت نام: ۱۳۹۰/۸/۲۲
اعتبار: 54


تشکرها : 2080
( 9515 تشکر در 77 ارسال )
شماره ارسال: #72
RE: فیلم ها و سریال های کلاسیک ایرانی

سريال كارآگاه *

سال ساخت : 1374

كارگردان : حسن هدايت

سرپرست گويندگان : خسرو خسرو شاهي

منوچهر اسماعيلي / احمد نجفي

زنده ياد ايرج دوستدار / فرهاد خانمحمدي

زنده ياد حسين معمارزاده / سعيد پيردوست

زنده ياد اكبر دودكار / اكبر دودكار

ايرج رضايي / ابراهيم بصيرت

زهره شكوفنده / زهره حميدي

زنده ياد خسرو شايگان / حشمت ا... آرميده

تورج مهرزاديان / رامين نعمتي

زهرا آقارضا / پروين ميكده

اكبرمناني / عيسي صفايي

خسروشمشيرگران / پرويز بزرگي

فهيمه راستكار / پروين نيك سرور

اصغر افضلي / مهدي سپهرآرا

آزيتا لاچيني / مريم بوجار

تورج نصر / تورج نصر

ناصر نظامي / بهزاد رحيم خاني

مريم شيرزاد / نازنين صديقيان

مهدي آرين نژاد / كريم چهل و يك

زنده ياد عطا ا... كاملي / زنده ياد اميرهوشنگ قطعه ايناصر احمدي محمدعلي ديباج

مظفر شمس كاظمي / بهرام زاهدي پرويز ربيعيشروين قطعه اي / همت موميوند

حسين خدادادبيگيحميد منوچهري سيامك اطلسي / امير محمد صمصامي

سعيد مقدم منش / ناهيد شعشعاني / مهين برزويي

تيتراژ : خسرو خسروشاهي

* اين مجموعه با نام كارآگاه بنمايش درآمد كه بعدها به نام كاراگاه علوي شهرت يافت.

۱۳۹۰/۱۲/۹ عصر ۱۱:۱۵
یافتن تمامی ارسال های این کاربر نقل قول این ارسال در پاسخ
تشکر شده توسط : ایرج, Papillon, سم اسپید, ژان والژان, دزیره, دلشدگان, پاشنه طلا, حمید هامون, محمد, دنی براسکو, مگی گربه, بانو, dered, رزا, جیسون بورن, هایدی
ناخدا خورشيد آفلاین
دوست قدیمی
***

ارسال ها: 76
تاریخ ثبت نام: ۱۳۹۰/۵/۱۳
اعتبار: 20


تشکرها : 645
( 663 تشکر در 4 ارسال )
شماره ارسال: #73
RE: فیلم ها و سریال های کلاسیک ایرانی

رضا تفنگچي درسقا خانه كمين كرده كالسكه ي اسماعيل خان رئيس انبار قله نزديك مي شود پسركي براي آب خوردن مي آيد و رضا را مي بيند رضا از ترس پسرك را مي كشد ابوالفتح دستور مي دهد رضا دوباره شليك مي كند اسماعيل خان به هلاكت مي رسد.

چه چيزي در وراي اين شاهكار مرحوم حاتمي نهفته است؟ آيا نمي توان به نوعي ديدگاه دلخواه حكومتي را در پس اين اثر ديد؟ علي حاتمي با آن روح لطيف وشاعرانه كه حتي نمي توانسته صحنه هاي خشونت بار را كار گرداني كند واز دستيارانش مي خواسته اين قبيل صحنه ها را كار گرداني كنند(مانند صحنه ي كشتن شعبان كفيل نظميه را) اثري چون هزار دستان را بسازد.

با اندكي دقت مي توان دو نظر را در پيرامون امر ترور در اين سريال شاهد بود اول نظر كساني چون ابوالفتح وديگر نظر آسيد ابراهيم روحاني ودر ميان هر دو نظراين رضا است كه نقش فاعلي دارد.ابوالفتح صحاف كه(( با جلد قرآن سر وكار دارد ونه بطن آن)) ملي گرايي است كه مي خواهد خائنين بملت را مجازات كند.(بحث تاريخي اين موضوع كه افرادي كه به دست كميته ي مجازات كشته شده اند آيا به راستي از خائنين به ملت بودند يا نه بماند براي مجال ديگر في الحال ما پيش فرض هاي سريال را مي پذيريم) وبراي اين كار رضا تفنگ چي را استخدام مي كند .در سكانسي از سريال وقتي كفيل نظميه (با بازي درخشان مرحوم فروهر) در كله پزي مشغول استنطاق است پيرمرد كوري به او مي گويد((اي جوياي حقيقت بدان قتل اين دوتن اگر چه لايق آن بودند جنايت بود ونه بر طريق عدالت زيرا به فرمان خدا صورت نگرفته بود))(نقل به مضمون) وچون كميته ي مجازات در نهايت به آلت دست خان مظفر تبديل مي شود رضا به ابوالفتح مي گويد((خشت كه به آسيا بدي خاك تحويل مي گيري)).

ديدگاه دوم اما در پي فتواي آسيد ابراهيم  شكل مي گيرد كه به قتل هزار دستان رضايت مي دهد.  پس از كشته شدن رضا، راوي بر روي تصوير مي گويد((هزار دستان وبود ابر دست غافل از آن كه دست خدا فوق دست هاست وآنچه امروز به دست رضا نشد ديگر روز به اذن خدا به دست مرتضي صورت گرفت))وسپس آيه ي معروف((يد الله فوق ايديهم)) بر صفحه نقش مي بندد.

در چنين برداشتي  به صورت پنهان والبته بسيار هنرمندانه اي اهداف سفارشي حكومت را در امر خشونت مي توان ديد.چون رضا وابوالفتح بي اذن خدا (يا ولي او)دست به خشونت زدند جنايت كرده اند اما اين امر چون توسط مرجعي الهي تاييد شد مشروعيت مي  يابد ،اين امر مخاطب را به ياد شخصيت هايي چون نواب صفوي وياران او مي اندازد  كه بنا بر فتوي اقدام به ترور مي كرده اند.بگذاريد در تاريخ به عقب بر گرديم زماني كه در زمان زندگاني پيامبر اكرم(ص) وبه اذن ايشان شاعري به نام كعب اشرف كه عليه مسلمين شعر مي سرود به هلاكت رسيد. در سير ه ي پيامبر تنها ما اين مورد را مي بينيم ودرز زندگاني ديگر معصومين (ع) به چنين موردي بر نمي خوريم حال آنكه دو امام اول(ع)از قدرت سياسي بر خوردار بودند وديگر ائمه ي اطهار(ع) نيز از تمكن مالي ونفوذ اجتماعي بر خوردار بودند وبراي ايشان چندان مشكل نبوده است كه فرد يا افرادي را براي حذف دشمنان اجير كنند اما مي بينيم كه هيچ كدام از آن بزرگواران دست به چنين امري نزدند.در باره ي پيامبر نيز به زعم من به دليل اتصال پيامبر به وحي نبايد تمام احكام ايشان را قابل الاجرا در زمان هاي پس از ايشان دانست چه امر الهي فراتر از هر سنت وقانوني است وچه بسا قدر ت قاهره ي خداوندي قوانين شريعت را نيز نقض كند(چنان كه در ازدواج زيد بن حارث با دختر عمه پيامبر زينب شاهد اين موضوع هستيم)  از اين رو اگر پيامبر در زمان خود عملي را انجام مي دادند اين خود دليل بر تابعيت از آن عمل وسنت قرار دادن ان نيست بلكه بايد موارد ديگري را نيز چون تعقل وشرايط زمانه ويگر اقوال واعمال حضرت نبي (ص) را در نظر آورد.

حال به سريال باز گرديم بحث من نه بر سر درستي يا اشتباه بودن اين قبيل نظر ها پيرامون امر ترور است زيرا اين قبيل مباحث به بحثي بس گسترده تر نياز دارد سخن من بر سر آن است كه مرحوم حاتمي براي ساختن هزار دستان وصد البته اختصاص بودجه ي هنگفتي براي شهرك غزالي(كه هرگز رابطه اش را با سينما نفهميدم وحتي مي شد اين شهرك را به نام خود علي حاتمي ناميد) تا چه ميزان در برابر ديدگاه رسمي وحكومتي زمان خود نرمش نشان داده است تولستوي با مثالي رابطه ي هنرمند را با صاحبان زر و زور چنين وصف ميكند((نوعي پروانه براي تخم گزاري به وزغ ها نزديك مي شود او وزغ ها را وسوسه مي كند وحتي خود در كامشان مي نشيند وزغ پروانه را فرو مي دهد اما پروانه در بدن وزغ تخم گذاري مي كند تا پروانه هاي ديگري پديد آيند))از اين رو هنرمند نيز مي گذارد تا صاحبان زر و زور اورا ببلعند تا با استفاده از آنها به مقصود مطلوب خود برسد حال سوال اين جاست كه علي حاتمي در اين اثر توانست از بطن حكومت بيرون بيايد يا نه؟


در آن زمان که خرد را سودی نیست ،خردمندی دردمندی ست.سوفوکل
۱۳۹۰/۱۲/۱۱ عصر ۰۷:۱۳
یافتن تمامی ارسال های این کاربر نقل قول این ارسال در پاسخ
تشکر شده توسط : اسکورپان شیردل, دنی براسکو, Papillon, ژان والژان, حمید هامون, بانو, بهزاد ستوده, مایکل اسکافیلد, مگی گربه, rahgozar_bineshan, Classic, لیزاکلبرت, dered, رزا
محمد آفلاین
مشتری کافه
*

ارسال ها: 413
تاریخ ثبت نام: ۱۳۸۸/۱۰/۱۲
اعتبار: 25


تشکرها : 990
( 5593 تشکر در 69 ارسال )
شماره ارسال: #74
RE: فیلم ها و سریال های کلاسیک ایرانی

بازی با مرگ (مزد ترس 2)

سال ساخت : 1374

کارگردان : حمید تمجیدی

سرپرست گویندگان : سعید مظفری

جلال مقامی / عبدالرضا اکبری

خسرو خسروشاهی / صالح کرمزی در نقش آزاد

سعید مظفری / حمید تمجیدی

عطاالله کاملی / محمد برسوزیان

حسین عرفانی / جونیت آرکین (فخرالدین)

عباس نباتی / اصغر محبی

ژرژ پطروسی / حسن شیرزاد

ناصر طهماسب / احمد فخر + عموی مهران

امیرهوشنگ زند / بولنت پولات

مریم شیرزاد / برین توپال اوغلو

زهره شکوفنده / نازان ساعتچی

اکبر منانی / پرویز رفیعی

حسین باغی / منوچهر افسری

فریبا رمضان پور / زهرا شعبانی

آزیتا یاراحمدی / حمیرا ریاضی

رزیتا یاراحمدی / لاریسا تمجیدی

پرویز ربیعی-تورج مهرزادیان-ناصر نظامی-زهرا هاشمی-غلامرضا صادقی

شهروز ملـک آرایی-محمدعلـی دیباج-سیامک اطلسی-مهـدی آرین نژاد

حسین خدادادبیگی-مهـوش افشاری-محمـد عبادی-مرضیه صفی خانی

ناصر احمدی-ولی الله مومنی-تـورج نصـر-اردشیر منـظم-شهاب عسگری



فایل های ضمیمه بند انگشتی
   
۱۳۹۱/۱/۲ عصر ۱۰:۵۷
یافتن تمامی ارسال های این کاربر نقل قول این ارسال در پاسخ
تشکر شده توسط : ژان والژان, Papillon, زاپاتا, حمید هامون, ایرج, بانو, بهزاد ستوده, مگی گربه, دلشدگان, dered, رزا, جیسون بورن, هایدی
محمد آفلاین
مشتری کافه
*

ارسال ها: 413
تاریخ ثبت نام: ۱۳۸۸/۱۰/۱۲
اعتبار: 25


تشکرها : 990
( 5593 تشکر در 69 ارسال )
شماره ارسال: #75
RE: فیلم ها و سریال های کلاسیک ایرانی

تعطیلات نوروزی

سال ساخت : 1370

کارگردان : خسرو ملکان

سرپرست گویندگان : بهرام زند

منوچهر اسماعیلی / اسماعیل داورفر

مهین بزرگی / پروین سلیمانی

مرتضی احمدی / مرتضی احمدی

حسین عرفانی / محمود بهرامی

اصغر افضلی / محمدعلی ورشوچی

فهیمه راستکار / فرخ لقا هوشمند

منوچهر والی زاده / سیروس قهرمانی

خسرو شایگان / عباس محبوب

امیرهوشنگ قطعه ای / مختار سائقی

کیومرث ملک مطیعی / کیومرث ملک مطیعی

زهـره شکوفنده - شهـلا نـاظریان - مینـو غزنوی - ناهید شعشعانی

حسین معمارزاده - پرویز ربیعی - شهروز ملک آرایی - محمد عبادی

جواد پزشکیان-محمد یاراحمدی-مرضیه صفی خانی-رزیتا یاراحمدی

۱۳۹۱/۱/۱۷ عصر ۱۰:۵۵
یافتن تمامی ارسال های این کاربر نقل قول این ارسال در پاسخ
تشکر شده توسط : ژان والژان, ایرج, Papillon, بانو, زاپاتا, سروان رنو, مگی گربه, دلشدگان, dered, رزا, جیسون بورن, هایدی
بهزاد ستوده آفلاین
متولد اصفهان
***

ارسال ها: 901
تاریخ ثبت نام: ۱۳۸۸/۶/۶
اعتبار: 39


تشکرها : 2215
( 5220 تشکر در 67 ارسال )
شماره ارسال: #76
RE: فیلم ها و سریال های کلاسیک ایرانی

(۱۳۹۱/۱/۱۷ عصر ۱۰:۵۵)محمد نوشته شده:  

تعطیلات نوروزی

سال ساخت : 1370

کارگردان : خسرو ملکان

سرپرست گویندگان : بهرام زند

 

زهـره شکوفنده - شهـلا نـاظریان - مینـو غزنوی - ناهید شعشعانی

حسین معمارزاده - پرویز ربیعی - شهروز ملک آرایی - محمد عبادی

جواد پزشکیان-محمد یاراحمدی-مرضیه صفی خانی-رزیتا یاراحمدی

آقا دست شما درد نکند این سریال را آماده کرده بودم که زحمتش افتاد گردن شما...

شهلا ناظریان : هما خاکپاش

ناهید شعشعانی :فاطمه طاهری

ملیحه اکبری : مهین برزویی

محمد یاراحمدی : رحمان مقدم

از دیگر گویندگان فیلم   مهوش افشاری - تورج مهرزادیان - حسین حاتمی - مظفر شمس کاظمی و زنده یاد پرویز نارنجیها


هر جا سخن از دوبله است نام "بهزاد ستوده "میدرخشد
۱۳۹۱/۱/۱۹ عصر ۰۷:۳۴
یافتن تمامی ارسال های این کاربر نقل قول این ارسال در پاسخ
تشکر شده توسط : ژان والژان, نیومن, مگی گربه, زاپاتا, دلشدگان, شرلوك, dered, رزا
سروان رنو آفلاین
پلیس انجمن
******

ارسال ها: 1,822
تاریخ ثبت نام: ۱۳۸۸/۱/۲۶
اعتبار: 67


تشکرها : 7822
( 13739 تشکر در 424 ارسال )
شماره ارسال: #77
RE: فیلم ها و سریال های کلاسیک ایرانی

به تازگی تبلیغ سریالی به نام پشت کوههای بلند از تلویزیون شروع شده. ظاهرا کاری تازه از امرااله احمد جو ( کارگردان سریال روزی روزگاری:lovve: ) است و اینطور که از آنونس آن بر می آید خیلی از بازیگران مجموعه  روزی روزگاری هم در این سریال بازی می کنن. توضیحات تکمیل رو می تونید اینــجــا  بخونید. امیدواریم که چیز خوبی از کار در اومده باشه.


اگر هنر نبود حقیقت ما را می کشت .
۱۳۹۱/۱/۳۱ عصر ۱۱:۴۰
مشاهده وب سایت کاربر یافتن تمامی ارسال های این کاربر نقل قول این ارسال در پاسخ
تشکر شده توسط : Papillon, ژان والژان, بهزاد ستوده, زاپاتا, شرلوك, dered, رزا
dered آفلاین
من قانونم
*

ارسال ها: 49
تاریخ ثبت نام: ۱۳۹۱/۳/۱۲
اعتبار: 6


تشکرها : 2683
( 278 تشکر در 1 ارسال )
شماره ارسال: #78
RE: فیلم ها و سریال های کلاسیک ایرانی

با سلام

همانطور که قبلا گفتم برنامه ای در شبکه نمایش رادیو به نام استودیو هشت پخش می شد که فکر می کنم این هفته که بیاید آخرین هفته است و دیگر پخش نمی شود و در این برنامه به خاطرات قدیمی و دوبله و فیلم ها و سریال های قدیمی می پرداختند که البته یک هفته در میان یک تیم داشتند که یکی از این تیم ها بسیار بهتر بود و برنامه های جالبی داشت و در هفته گذشته درباره دوبله و تاریخچه دوبله و دوبلورهای قدیمی و... بود

در این برنامه من دو قطعه کوتاه را ضبط کردم و برای دانلود گذاشتم که یکی درباره سریال امیرکبیر و آن آهنگ خاطره انگیز است و دیگری درباره نمایش رادیویی جانی دالر


در ضمن چند روز پیش سریال تولدی دیگر هم از شبکه تهران به پایان رسید که آخرین بار در سال 1377 پخش شد چند عکس از این سریال را در این تایپیک گذاشتم

http://cafeclassic4.ir/thread-43-post-14...l#pid14754

با تشکر از دوستان


با آرزوی موفقیت روز افزون برای شما
۱۳۹۱/۴/۲۱ صبح ۱۲:۲۱
یافتن تمامی ارسال های این کاربر نقل قول این ارسال در پاسخ
تشکر شده توسط : ژان والژان, شرلوك, رزا
مجید آقا ظروفچی آفلاین
مشتری کافه
*

ارسال ها: 2
تاریخ ثبت نام: ۱۳۹۱/۴/۲۸
اعتبار: 0


تشکرها : 4
( 17 تشکر در 0 ارسال )
شماره ارسال: #79
RE: سریالهای کلاسیک ایرانی

سروان واقعا بهترين سكانسشو انتخاب كردي با آن موسيقي غمگيني كه ديالوگ هاي مراد با قلي خان را همراهي مي كرد.

در مورد روزي روزگاري به نكات خوبي اشاره شد اما فكر كنم يك چيز و اصل كاري فراموش شد و آن آهنگ و تيتراژ بسيار زيباي آغازين آن بود . من يادمه اون زمون هر كي تيتراژ اول فيلمو مي ديد راغب مي شد بشينه همشو ببينه(اون اسب سفيدي كه مي تاخت). جا داره تحسين بشه آهنگ زيبايي كه استاد فخرالديني براي اين سريال ساختند. راستي خط زيبايي هم تيتراژ آغازين فيلم را همراهي مي كرد.

۱۳۹۱/۶/۴ عصر ۰۴:۳۹
یافتن تمامی ارسال های این کاربر نقل قول این ارسال در پاسخ
تشکر شده توسط : ژان والژان, شرلوك, بانو, dered
Classic آنلاین
صاحب کافه
*********

ارسال ها: 777
تاریخ ثبت نام: ۱۳۸۸/۱/۲۷
اعتبار: 34


تشکرها : 5224
( 5377 تشکر در 99 ارسال )
شماره ارسال: #80
RE: فیلم ها و سریال های کلاسیک ایرانی

شبکه iFILM  از چند روز پیش پخش سریال کوچک جنگلی را آغاز کرده است. ( شب ها ساعت ده و نیم ) این روزها که سریال های آبکی تلویزیون را فرا گرفته است ارزش این سریال های خوش ساخت قدیمی ( و حالا کلاسیک شده ) بیشتر به چشم می آید. هم تیتراژ آغاز و هم پایان این سریال بسیار دلنشین و زیباست .نکته ای که نظرم را جلب کرد این بود که نام امرالله احمد جو ( کارگردان روزی روزگاری ) را در بین فیلمنامه نویسان آن دیدم.

ترانه زیبای تیتراژ کوچک جنگلی با صدای ناصر مسعودی

مورد دیگر اینکه شبکه جام جم ( در ماهواره با نام IRIB3 ) پخش سریال زیبای روزگار قریب را آغاز کرده است. یک سریال نوستالژیک زیبا که ریزه کاری های زیادی دارد و دیدن دوباره آن باز آدم را مجذوب خود می کند. به خصوص فصل های مربوط به کودکی های دکتر قریب که خصوصیات زندگی ایرانیان را در زمان قدیم به خوبی نشان می دهد.

جمشید گرگین به نقش یوزف اتریشی-آلمانی در سریال کوچک جنگلی


اینهمه کافه توی دنیا هست , اونوقت شما درست به کافه ی ما آمدید !
۱۳۹۱/۶/۵ صبح ۱۰:۰۴
مشاهده وب سایت کاربر یافتن تمامی ارسال های این کاربر نقل قول این ارسال در پاسخ
تشکر شده توسط : شرلوك, ناخدا خورشيد, مگی گربه, بانو, دزیره, Papillon, ژان والژان, rahgozar_bineshan, سروان رنو, کنتس پابرهنه, جو گیلیس, ناتالی وود, بهزاد ستوده, دلشدگان, رزا
ارسال پاسخ